EY TÜRKLER VE KÜRTLER!

                 EY TÜRKLER VE KÜRTLER!

               (PKK ve Kürt sorunu için çözüm)

        haksızlığa razı olmayan ALLAHın adıyla

Ey Türkiye ve Kürdiye halkları!

Her şeyden önce bu hitap, sizi bölmek, parçalamak

için söylenmiyor. Çünkü her ırkın bir kimliği vardır.

Ve her ırkın kendi kimliğini korumaya ve onu başka

bir ırkın asimilesinden kurtarmaya ve kendi ırkının

egemenliğini kurmaya hakkı vardır. Eğer bu hak

başka bir ırk tarafından çiğnenmekte ise, o hakkı

kurtarmak bir haktır ve onun için savaşmak da şart-

tır.

Şimdi bu hak için Türklerle Kürtler arasında PKK

aracılığıyla yürütülen bir savaş var. Fakat her iki

halk da bu savaştan rahatsız ve onun bir an önce

sona ermesini istiyor. Lâkin taraflar arasında bir an-

laşma sağlanamadığı için, bu son bir türlü gelemi-

yor, çözüm üretilemiyor. Ama bir çözüm bulmak ve

bulunana da razı olmak şart hale gelmiştir.

Şimdi bir çözüm arayan ve isteyen her iki halkın ta-

rafları şu gelecek sözleri iyi dinlemelidir.

Her seyden önce, herkesin keyfine göre çözüm ol-

maz. Çözüm; ancak hakka ve adalete göre olur.

Hakkın gereği ise; gasbedilmiş hakları geri iade

etmektir. Adaletin gereği ise; bu hak için savaşmış

olanları affetmektir.

Geri iade edilmesi gereken hakların gereği ise;

Kürt halkının çoğunlukta olduğu bölgelerde o böl-

genin, bölge halkının idaresine verilmesidir. Bunun

da şartı; meydana getirilecek idarenin, "demokrasi-

ye dayanması"dır. Bu şart kabul edildiği takdirde, o

bölge ve bölgeler Kürt halkının idaresine devredile-

bilir. Bu idarede PKK'lıların görev alabilmesi ise,

ancak seçime katılmak ve gerekli oyu alabildiklerin-

de mümkündür. Bunun dışında PKK'lılar yönetime

giremezler. Bir hak için savaşmış olmak da, o sava-

şanlara, yönetimin tek sahibi olma hakkını kazan-

dırmaz. Yönetimin liderliğini, ancak halk çoğunlu-

ğunun rızasını alanlar kazanır. Hem savaşçılık baş-

ka şeydir, yöneticilik de daha başka şey. Hem key-

fî yönetim var, insanî yönetim var. Halk ise, insanî

bir yönetim ister. Bu da, dinsel hayatın tam hükmet-

mediği yerlerde, demokrasiye dayanmakla olabilir.

Hak için savaşmış olanları affetmenin gereği ise;

gerekli kanunları hazırlayarak, Kürdistan için savaş-

mış ve bu savaş esnasında tutuklanmış ve esir a-

lınmış bütün PKK'lıları serbest bırakmaktır. Çünkü

Kürt halkının haklarını gasbeden taraf, savaşı baş-

latmış olan taraftır. Bunun için de silahı önce PKK

değil, Türkiye Ordusu bırakır. Dolayısıyla, PKK an-

cak, esir PKK'lılar serbest bırakıldıktan sonra silah

bırakır. Türkiye Ordusu'nun silah bırakması demek,

esir tutulan PKK'lıları serbest bırakmak ve bu ser-

best bırakma gerçekleşmediği müddetçe de, PKK'

dan silah bırakmasını istememek demektir.

PKK'lıların serbest bırakılmasından sonra silah bı-

rakmayacak ve savaşa devam edecek olan PKK'lı-

lar ise, anlaşmaya uymadıkları için hain ve terörist

muamelesi görecek ve yakalananlar da hemen i-

dam edilecektir. Bunun için de gerekli kanun he-

men hazırlanmalıdır. Avrupalıların idam cezasını

kaldırmış olmaları, adaletsizliğe hizmettir. Bu zalim

ve çirkin hizmetin derhal sona erdirilmesi gerekir.

Şimdi Kürt ve Türk halkları bu çözüme baksınlar ve

kararlarını versinler. Bu karar verilirken, çoğunluğun

dediğine bakılır. Eğer bu çözüme razı olunmazsa,

aralarındaki savaş, kıyamete kadar sürecek

demektir.

Hakka ve Adalete razı olmayacak olanlar, ancak

zalimlerdir!

Savaşlarını mâsûm sivil halkı katletmeye kaydıran-

lara da lânet olsun!

Not: Yüce Tanrı, aynı inançtan olanların birlik içinde

olmalarını istemişse de, bu istek; onların ırksal kim-

liklerini inkâr veya yok etmelerini ve ayrı ayrı otur-

malarının ve ayrı yönetimler altında olmalarının ip-

tâlini gerektirmez. O halde birlik ne zaman lâzım o-

lur? Birlik, meselâ sizi ve sizden birinizi yok etmek,

yurtlarınızdan sürüp çıkartmak isteyenler olursa ve-

ya karşınızda size saldırmaya hazır büyük bir düş-

man varsa, o zaman birlik olmak, dayanışma içine

girmek farz olur. Ama şu anda Türkiye, birinci ve i-

kinci dünya savaşlarındaki gibi açık ve hazır bir

düşman tehdidiyle karşı karşıya değildir. Yani; hak,

haksızlığa âlet edilmemeli; Allah hakları, insan hak-

larını ortadan kaldırmak için kullanılmamalı.

Zaman:  Yeni Çağ'ın onikisi, Ağustos sonu.

Mekan:  Avrupa.

Makam: Hak ve Adalet ve Çözüm.

Boyut:   Muranizm.

                                                  YAYINLAYAN

                                      AVRUPA  MURANİSTLERİ

                                      *   *   *