YAHUDİ VE HIRİSTİYANLARLA DOSTLUK MÜMKÜN MÜ?

              YAHUDİ VE HIRİSTİYANLARLA

                    DOSTLUK MÜMKÜN MÜ?

      İsa'nın, Musa'nın, Muhammed'in tek Tanrı'sı

                              ALLAHın adıyla

Kur'anda bu suale cevap aradığımızda karşımıza

ilk olarak Maide sûresinin 51. âyeti çıkıyor. Bu âye-

tin birinci cümlesi der: "Ey inananlar, Yahudileri ve

Hıristiyanları dost edinmeyin."

Bu söz "hak"tır. Peki bu hak sözün "adâleti" nedir?

Çünkü hak, adâletsiz; adâlet, hak'sız olmaz. Bu te-

mel ilke sebebiyle o sözün adâletini, yani "ölçüsü"

nü bilmek zorundayız. Çünkü o âyet, sözü mutlak

bırakıyor. Yani bir ölçü vermiyor. Bu durumda o sö-

zün ölçüsü nedir? Eğer bunun bir ölçüsü yoksa, o

söz yarım kalır. Yarım söz de, bizim aradığımız su-

ale cevap olamaz. 

O âyetin ölçüsünü ararken, yani "bütün Hıristiyan ve

Yahudiler bir midir, hepsi kötü müdür, onların tama-

mını düşman bellemek zorunda mıyız" diye sordu-

ğumuzda; Maide sûresinin 57. âyeti bize gereken

cevabı, yani ölçüyü verir: "Ey inananlar, sizden ön-

ce kitap verilmiş olanlardan ve kâfirlerden dininizi

eğlence ve oyun yerine koyanları dost tutmayın; ..."

Yani demek oluyor ki, müslümanlar; "onların dinini

oyun ve eğlence yerine koyan Yahudi ve Hıristiyan-

ları" dost tutamaz. Bunun muhalif anlamı da ortaya

koyar ki; "müslümanların dinini oyun ve eğlence ye-

rine koymayan ve onlara düşmanlık göstermeyen

Yahudi ve Hıristiyanlarla dostluk mümkündür."

Kur'an, böyle bir dostluğa yasak koymamıştır ve ko-

yamaz. Çünkü İslâmiyet'in getirdiği dünya düzeni

(Kur'anizm)in, yani "İlâhî İdeoloji"nin temeli; (Evre-

nin ve içindekilerinin Yaratan'ına, öte dünyasına, ki-

taplarına, meleklerine ve peygamberlerine inançtan

sonra)Hak, Adâlet, Doğruluk ve Namusluluk, İbadet

ve İyilikçilik'tir. Dolayısıyla temelinde adâlet bulunan

bir din, yani İslâmiyet, Hıristiyan ve Yahudilerin iyile-

riyle ve hattâ düşmanlık göstermeyen dinsiz ve ate-

istlerle dahi dostluk ve yakınlaşmayı yasaklamaz.

Bu yüzden bu ölçüleri bilmeyen ve dinde ölçüyü ka-

çırmış bulunan bazı Hıristiyan, Yahudi ve Müslü-

manların birbirlerini düşman bellemelerinin ve bunu

sürdürmelerinin kıymeti yoktur. Bu din sahiplerinin

iyileri isterlerse birbirleriyle dostluk kurabilirler, bir-

birlerine yakınlaşabilirler.Çünkü Tevrat, İncil ve Kur'

an; bir "düşmanlık kitabı" değil, "dostluk kitabı"dır,

"barış kitabı"dır. Ama düşmanlık gösterenlere de

dostluk gösterilemeyeceği, yaratılışın gereğidir.

Kur'an da bu gereğin gereği olarak düşmanlık gös-

teren kitaplılarla dostluğu yasaklamıştır. Ama dost-

luk gösterenlerine karşı bir yasak getirmemiştir.

Kur'andan bu sözümüze destek veren pek çok â-

yet göstermek mümkündür. Onlardan birisi şudur:

"Allah, sizinle din konusunda savaşmayan, sizi yurt-

larınızdan sürüp-çıkarmayanlara iyilik yapmanızdan

ve onlara adaletli davranmanızdan sizi sakındırmaz.

Çünkü Allah, adalet yapanları sever."(Mümtehine 8)

İşte bu ölçü ve gerçekleri bilmeyen bazı müslü-

manlar, Fethullah Gülen cemaatinin Yahudi ve Hı-

ristiyanlarla yapmakta olduğu "diyalog çalışmaları"

nı eleştirmekte veya onlara karşı çıkmaktadır. Hal-

buki Gülen cemaati bu çalışmaları, İslâmiyete ve

müslümanlara düşmanlık gösteren Yahudi ve Hıris-

tiyanlarla değil, dostluk gösteren veya yakınlaşmak

ve tanışmak isteyenleriyle yapmaktadır. Hem dost-

luk başkadır, diyalog başkadır. Diyalog, bir konu ve

sorun hakkında görüşmek, konuşmaktır. Dostluk i-

se, kalp ve kafaları birbiriyle uyuşan insanların kay-

naşmasıdır. Fikir ve inanç birliğine girdiklerinde

Müslümanlarla Hıristiyanlar birbirleriyle kaynaşabilir,

dost olabilirler. Hem bu dostluğa, hem bu diyaloğa

kimse yasak koyamaz!

                                  Tanrı tektir.

                    İsa, Musa ve Muhammed;

             ortaksız Tanrı'nın kulu ve elçisidir.

Zaman:  Yeni Çağ'ın onüçü, Mart ortası.

Mekan:  Avrupa.

Makam: Cevaplama.

Boyut:   Muranizm.

                                                  YAYINLAYAN

                                      AVRUPA  MURANİSTLERİ

                                      *   *   *